سورة القدر : اختلافها آية لَيْلَةُ الْقَدْرِ « 1 » الثالثة « 2 » عدها الشامي والمكّي فهي فيهما ست آيات ، وفيما سواهما خمس « 3 » . سورة لم يكن : اختلافها آية مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ « 4 » عدها البصري وحده « 5 » فهي فيه تسع آيات ، وفي غيره ثماني آيات . ( سورة إذا زلزلت ) « 6 » ، وفيما سواهما تسع آيات « 7 » . سورة العاديات « 8 » : إحدى عشرة آية بغير خلاف « 9 » . سورة القارعة : اختلافها ثلاث آيات : 1 - الْقارِعَةُ الأولى عدها الكوفي .

--> ( 1 ) [ القدر : 3 ] لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ . ( 2 ) في ظ : الثلاثة ، وهو خطأ من الناسخ . ( 3 ) انظر البيان للداني ( 99 / ب ) والاتحاف ( ص 442 ) وغيث النفع ( ص 390 ) والتبيان لبعض المباحث المتعلقة بالقرآن ( ص 210 ) . يقول الشيخ القاضي : - فيما يتعلق بسورة الشمس والعلق والقدر - ( فعقروها ) الخلف للمكّي * وأوّل وأعدده للحمصيّ سواه ( سواها ) ( الذي ينهى ) لدى * غير الدمشقيّ رواه عددا ( لم ينته ) اعدده لدى حجازهم * وثالث القدر ) لمك شامهم اه ( ص 53 ، 54 ) . ( 4 ) البينة : ( 5 ) وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ . ( 5 ) وكذلك ذكر الفيروزآبادي في بصائر ذوي التمييز ( 1 / 533 ) إلا أن كلمة ( تسع ) حرفت إلى ( سبع ) . وفي البيان للداني : عدها البصري والشامي على خلاف عنه في ذلك اه ( 100 / أ ) . وذكر الدمياطي والصفاقسي أن الذي يعدها البصري والشامي دون أن يذكرا خلافا في ذلك عن الشامي ، انظر الإتحاف ( ص 442 ) وغيث النفع ( ص 391 ) . وكذلك قال أبو طاهر الجزائري في كتابه التبيان ( ص 210 ) والشيخ القاضي في نفائس البيان ( ص 54 ) . ( 6 ) سقط هذا الكلام من الأصل ( سورة إذا زلزلت ) اختلافها آية ( أشتاتا ) أسقطها المدني الأول والكوفي ، فهي فيهما ثماني آيات اه . ونص الآية يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً الزلزلة : ( 6 ) . ومن قوله في هذه العبارة الساقطة : اسقطها المدني الأول . . . الخ من هنا سقطت ورقة كاملة من ظ . ( 7 ) البيان ( 100 / أ ) والإتحاف ( ص 442 ) وغيث النفع ( ص 391 ) والتبيان ( ص 210 ) . قال شيخنا القاضي : - فيما يتعلق بسورتي البينة والزلزلة - و ( الدين ) عن بصر وشام قد وقع * للكوف ( أشتاتا ) مع الأول دع . اه ( 8 ) في د وظ : والعاديات . ( 9 ) انظر : المصادر السابقة .